ナラティブ・セラピーとは（後編） ー新しい物語をつくるための実践例ー
（本日のお話 1,995字／読了時間3分）
■こんにちは。紀藤です。
昨日金曜日は
ストレングス・ファインダー×コーチング研修の３日目でした。
ご参加いただいた皆様の学びの深さに、
私も大いに刺激を頂いた時間でした。
（改めてご参加いただきました皆さま
誠にありがとうございました！）
＊
さて、本日のお話です。
昨日「ナラティブ・セラピー」について
お伝えさせていただきました。
※昨日のお話はこちら↓↓
『ナラティブ・セラピーとは（前編） ー社会構成主義の活用ー』
https://1lejend.com/b/detail/HSfoIRnMfw/4325470/
今日は後編として、
「ナラティブ・セラピー」の具体的な実践方法について、
書籍からの学びを引用させていただきつつ、
ご共有できればと思います。
それでは参りましょう！
タイトルは
【ナラティブ・セラピーとは（後編） ー新しい物語をつくるための実践例ー】
それではどうぞ。
■ナラティブ・セラピーの３つの原則は、
１）現実は社会的に構成される
２）現実は言語によって構成される
３）言語は物語によって組織化される
と先日お伝えいたしました。
■改めて、
私たちは”物語”を”語る”ことによって
現実を編み上げ、あるいは
異なる現実を編み直しています。
起こった事実としては同じでも、
どのパーツをどのように組織化するかによって
例えば、
「敗北続きの惨めな人生という物語」を
編み上げることもできれば
あるいは
「痛みを知ることで優しくなれた物語」という
別の色の物語を編むこともできます。
私たちは、物語を語ることによって、
都度都度、現実を再構築しているのです
■そんな物語の特徴をセラピーに活用する
「ナラティブ・セラピー」。
さて、では具体的に
どのように活かすのでしょうか？
＊
以下に３つの例がありますので
ご紹介させていただきます。
（ここから）
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【ナラティブ・セラピーの実践 ３つの例】
＜１）物語の書き換え＞
：セラピーを求めてくる人々が抱えている問題の源泉を
「ドミナント・ストーリー（支配的な物語）」とする。
汲み残された経験に光を当て、それが位置づくような
「オルタナティブ・ストーリー（もう一つの物語）」の創生を援助する。
（ホワイト＆エプソン,1990）
＜２）無知のアプローチ＞
：セラピストがクライアントの物語について
”自分は何も知らない（＝無知）という立場から
じっと耳を傾け、もっとよく知りたいという
好奇心にのみに導かれて会話を進める。
こうすることで、物語は自由に語られ、
「いまだ語られることのなかった物語」が展開する余地が生ずる。
この新しい物語が、「新しい物語としての自己」を生み出す。
（アンダーソン＆グリーシャン、1992)
＜３）リフレクティング・ゲーム＞
：セラピストたちのコミュニケーションを
クライアントの家族に観察してもらい意見を述べてもらう。
観察する立場を逆転させ、
そうした逆転を何度も繰り返してもらいながら、
セラピストとクライアントの対話を進めることで気づきを促す。
（アンデルセン、1992）
※引用：上野千鶴子(2001)『構築主義とは何か』 P52-52
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（ここまで）
■以上の３つが
ナラティブセラピーの3つの例だそう。
そして上記３つの例に共通する特徴があるとして
こんな風に続けられていました。
”三つの例が共通して示しているのは、
セラピストの優越性や特権性を
徹底的に放棄する姿勢であるといえよう。
セラピストが正解となる物語を知っていて、
クライアントを導くわけではない。
どのような物語が生まれるかはわからない。
ただ、あくまで平等な位置から対話を進めることによって、
それまでの「問題の染み込んだ物語」とは異なる新しい物語が生まれ、
新しい「物語としての自己」が生まれる。”（P54)
とのこと。
■うーん、なるほど、、、。
「セラピストの優越性と特権性を徹底的に放棄する」
そして、
「対等な立場で、新しい物語を生み出す」
、、、。
この話を見て、
私は反省させられました。
■例えば、研修などで
”学びを提供しようと企画している側”
であると、時に先生、なんて呼ばれたりします。
いわゆる優越的な立場のように
（実際ぜんぜん違うのに）
錯覚しやすい状況になることがあります。
そして講師として
参加される受講者の方に対して、
あの人はどうだこうだ、と何かしら所感を述べたりするわけです。
■もちろん、そうした観察によって、
わかることもままあるのでしょう。
しかし、それでもその人の奥側にある
大切にしているものを見ずして、
”その人について分かった風”
のことを語るのは、
なんだか失礼な気がしてどうなんだろうか、、、
という疑問も常にあったのです。
そのモヤモヤを言葉にされている気がしました。
■人には見えない事実があり、
その人の中にはもっと深淵なる世界がある。
そう考えると部分を切り取った
短絡的な思い込みや囚われではなく、
純粋な興味で向き合うこと
（まさに無知のアプローチ）ができる気もしますし
もしかするともっと心の距離も、
相手への期待も、可能性の見え方も
まるで変わってくるのではなかろうか、、、
そんなことも感じさせられました。
■物語は力になりますが、
一方、その物語によって、
制限をかけてしまうこともあります。
そうした作用を理解しつつ、
勝手な物語を押し付けない、
もたないことを意識しつつ
人と関わっていくことは、
ナラティブ・セラピーから学ぶ
人との関わり方ではなかろうか、、、
そんなことを感じた次第でございます。
最後までお読み頂き、ありがとうございました。
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＜本日の名言＞
雑草とはなにか？
その美点がまだ発見されていない植物である。
エマーソン
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